Системы верований с древности формировали культурную память, мировоззрение и социальный порядок тюркских народов, а в кочевых обществах выходили за рамки ритуалов, влияя на искусство, язык, медицину и управление и обеспечивая преемственность культуры через устную традицию. В этом контексте одной из ключевых фигур является бақсы. Само понятие со временем усложнилось: восходя в древнеуйгурском языке к китайскому po-shih («ученый, учитель»), оно постепенно охватило роли шамана, музыканта, врача и прорицателя, а в тюркских и монгольских традициях эволюционировало от «писца» в чагатайских текстах до «народного целителя и шамана». В казахской устной традиции бақсы предстает одновременно как целитель и посредник с духами и как подозрительная, внушающая страх фигура. Несмотря на значительное внимание исследователей, бақсы чаще изучался отдельно — либо в филологии, либо в фольклористике, либо в этнографии. Комплексных работ, объединяющих эти подходы и рассматривающих его одновременно как языковое явление и культурный институт, особенно в контексте казахской идентичности, практически нет. Исследование Serdar Özdemir “Traces of Ancient Turkish Belief Systems in Kazakh: The Example of ‘Baksı’” (Geneology, 2025, 110) стремится восполнить этот пробел. Портал Qazaqstan Tarihy – с пересказом этого исследования Источник: Serdar Özdemir, “Traces of Ancient Turkish Belief Systems in Kazakh: The Example of ‘Baksı’”, Geneology, 2025, 110
Культура
